Comunismo, poder político y libertad personal en Marx

La representación marxiana del comunismo constituye la apuesta por la superación de las formas sociales del capitalismo, tanto por medio de la radicalización de sus vastos logros productivos y civilizatorios, como por vía de la negación de determinadas mediaciones sociales que han constituido la condición para que dichas formas constituyan estructuras de dominación y enajenación. Como parte de estas mediaciones, la política sería la mediación por excelencia en la cual quedaría consumada la escisión y el antagonismo entre lo individual y lo común, entre lo particular y lo universal, que caracteriza a las sociedades de clases. No sería sino por medio de su abolición que la libertad humana podría ser cabalmente realizada en una hipotética sociedad comunista que hubiese revolucionado las circunstancias del modo de producción capitalista. Esta tesis aborda críticamente esta representación. Lo hace a través de un procedimiento expositivo en el que se expone la crítica de Marx a la sociedad capitalista y se procura sacar las conclusiones que de ella se desprenderían a la hora de pensar aquella sociedad que sería su resultado histórico. Se procede, entonces, desde Marx para caracterizar a la lógica del capital y a sus tendencias inmanentes de negación de la libertad y crisis de reproducción; pero también se procede contra Marx al advertir que su representación del comunismo no asume todas las consecuencias que resultarían de una eventual superación de la propiedad privada capitalista de los medios de producción. Desde este contrapunto se delineará lo que denominaremos el liberalismo de Marx. Sobre la base de los insumos procedentes de la economía política marxiana fundamentamos la crítica de la ciudadanía moderna, a la vez que –siguiendo a Marx– perfilamos la finitud histórica de su peculiar orden de dominación. Proponemos, a continuación, que la sociedad comunista que resulta de esta crítica resultaría una sociedad de individuos libres y diferentes que cogestionan la satisfacción de sus necesidades y el desarrollo de sus capacidades, tanto individuales como colectivas, de subsistencia y de autorrealización. A nuestro juicio, la apuesta marxiana contra la política en una sociedad humanamente emancipada complotaría contra el interés de la libertad personal al desinteresarse por los términos concretos de la gestión de lo común; en particular, por las mediaciones necesarias para lidiar con los antagonismos humanos y para inscribirse realistamente en la finitud de nuestras capacidades transformadoras. En este sentido, sigue una ruta utopista que responde a una serie de presupuestos que comparte con el liberalismo, tales como la presunción de que la política es un escenario contingente, en tanto artificial y meramente técnico, que bien podría ser dejado de lado en favor de una cierta armonía espontánea entre las voluntades particulares.Tesi

La doble ruptura de 1973, cuarenta años después. La democracia semisoberana

El presente artículo analiza cómo enfrentaron los gobiernos democráticos de la Concertación de Partidos por la Democracia la doble ruptura producida por el golpe militar de 1973, la continuidad democrática de gobiernos elegidos en elecciones competitivas y el desmantelamiento del Estado de bienestar y el Estado empresario, por la transformación económica neoliberal, que creó nuevas bases del Estado y la sociedad. Se enfrentó la primera ruptura, aunque parcialmente, por el peso de los enclaves autoritarios, destacando la continuidad del ex dictador durante ocho años como comandante en jefe del Ejército. No se enfrentó la segunda, pues se optó por la continuidad del sistema económico, decisión de enorme importancia porque la estrategia de consolidación democrática giró en torno al crecimiento. Chile tiene crecimiento económico, pero se han debilitado severamente los partidos y la calidad de la democracia. Se concluye que se debe tener una evaluación matizada de la transición chilena y no es un modelo en América Latina, como se le ha considerado.   &nbsp

La evolución de los valores sociales en Galicia

[Resumen] En el presente libro se recogen los hallazgos obtenidos de los datos de tres oleadas de encuestas realizadas en Galicia los años 1995, 2001 y 2008. El resultado final es la descripcion y representacion de una Galicia que, alejada de los estereotipos y topicos de siempre, no escapa al impacto de la globalizacion, cuyos efectos se hacen sentir en aspectos clave de su sistema de valores como son la moral, la religion, la politica, la economia y la familia

Experimental Analysis of the Reputational Incentives in a Self Regulated Organization

Self regulation is a mechanism of quality vigilance that is frequently used in credence good industries. The providers in these markets generally form a Self Regulated Organization (SRO), composed by some members of the industry, whose main job is to convince consumers through an active surveillance of her members that they will receive goods or services with high standards of quality. The SRO main objective is to create confidence among consumers about the quality they are receiving from the market. Hence, consumers expects that an SRO: a) effectively watch her members, controlling their quality provision; and b) punish and publicly denounce those members found providing a bad quality service, as a credible signal of her level of surveillance and the quality the consumers may expect from other members. However, self regulation imply by definition a situation of regulatory capture, hence the following questions naturally appear: ¿Does the SRO has the correct incentives to do her job?, and ¿where do those incentives may come from?. The main objective of this work is to analyse in the lab how consumers interpret or learn to interpret the exposure that receive from an SRO, and given this interpretation if the SRO behaviour is consistent with the presence or absence of a reputational incentive to denounce. A full run of the experimental sessions is conducted from March to May 2004 at the University of ChileCredence Good, Self-Regulated Organization, Sender-Receiver Games, Reputational Incentives

Felicidad, bienestar subjetivo y satisfacción en la sociedad gallega

Estudio sobre la evolución de los indicadores de bienestar subjetivo (felicidad) en la sociedad gallega y sus determinante

El concepto de libertad en la teoría política de Norberto Bobbio

This essay offers a critical reconstruction of Noberto Bobbio’s concept of liberty. The historical and analytical review of his work leads to the identification of three descriptive uses of the concept of liberty: negative or liberal liberty, democratic liberty or autonomy, and positive liberty, of a socialist type. In the second part, the reaches and limitations of these three uses are commented on, highlighting the insufficiency of dichotomy between negative and positive liberty, the incompatibility of negative liberty with the legally and fundamentally reinforced idea of liberty consecrated in the Colombian Constitution and the foundation of social rights such as the realization of liberty, that in a State based on the rule and law can be based independently or as a means to be able to really exercise the liberties.liberty, Norberto Bobbio, social rights

Gestión de las reformas educacionales en América Latina en los 90. Primeras aproximaciones a un proceso complejo

Este texto aborda el tema de la gestión de las reformas educacionales en América Latina en los años 90. Se trata de desarrollar un análisis desde una perspectiva poco frecuente en los estudios de reforma y sobre la cual existe todavía una literatura insuficiente y dispersa. El texto caracteriza el movimiento de reforma educacional, pero no se refiere a sus resultados. Se describe la convergencia en los años 90 de una serie de procesos internos y externos a la región, que posibilitaron la cristalización del movimiento de reforma educacional. El antecedente más importante se refiere al convencimiento de importantes grupos políticos, económicos y académicos latinoamericanos acerca de la relevancia del sector educacional para lograr la inserción de estos países en el nuevo orden mundial que surgía luego de la caída del Muro de Berlín. El texto constata la presencia de “denominadores comunes” capaces de impulsar los procesos de reforma tanto en relación con sus contenidos sustantivos, como en relación a sus procesos de gestión, administración y dirección. De igual forma, la presencia y subsistencia de elementos históricos, culturales e institucionales que tensionaron el desarrollo de sus procesos